Descarga en PDF Florencia y Bagdad: Una historia de la mirada entre Oriente y Occidente (Estudios visuales)
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Reseña del editor La perspectiva fue una de las invenciones más importantes del Renacimiento. Con ella, el arte occidental experimentó el mayor viraje de toda su historia. La imagen en perspectiva es hoy omnipresente y ha sido exportada al mundo entero. Pero su dominio nos hace olvidar que en modo alguno reproduce nuestra visión natural. El mundo islámico conoce una mirada completamente distinta, que se expresa claramente en su arte. A diferencia de la imagen occidental, el arte islámico no está ligado a ninguna posición personal en el mundo y trata de aproximarse a algo que es en sí irrepresentable. La invención occidental de la imagen en perspectiva se debe, sin embargo, a un descubrimiento hecho en el mundo árabe ya en el siglo XI. Inmerso en una cultura sin imágenes, el matemático Alhacén concibió una teoría de la percepción que creó las condiciones que hicieron posible la perspectiva pictórica occidental. Belting explica en qué se distinguen Occidente y Oriente en su relación con las imágenes, aunque una vez partieran ambos de la misma teoría. Pues en vez de reproducir el mundo, el arte árabe tuvo por tema la luz y su geometría.Tapa blanda=272 páginas. Editor=Ediciones Akal, S.A.; Edición: 1 (14 de mayo de 2012). Colección=Estudios visuales. Idioma=Español. ISBN-10=8446030586. ISBN-13=978-8446030584. Valoración media de los clientes=5.0 de un máximo de 5 estrellas 1 opinión de cliente. Clasificación en los más vendidos de AmazonHistoria, teoría y crítica=nº35.783 en Libros (Ver el Top 100 en Libros) .zg_hrsr { margin: 0; padding: 0; list-style-type: none; } .zg_hrsr_item { margin: 0 0 0 10px; } .zg_hrsr_rank { display: inline-block; width: 80px; text-align: right; } n.° 407 en Libros > Arte, cine y fotografía >.Ya en los primeros capítulos los planteamientos de Belting trastocan muchas de las ideas que yo tenía asumidas, especialmente en relación con el valor que la modernidad le dio a la percepción sensual, que hizo que se tardase varios siglos en aplicar la teoría óptica medieval de la perspectiva (Alhacén) a la pintura, porque antes para los artistas europeos no tenía ningún interés el reproducir imágenes analógicas –tal como las ve el ojo físico de un sujeto- del mundo empírico.Más adelante me parece muy reveladoras las reflexiones del autor en el capítulo “Horizonte y Ventana”, en el que compara las diferencias en la concepción del yo, y de la frontera entre lo interno y lo externo, que se manifiestan en la arquitectura occidental (edificios con ventanas, con la mirada volcada al exterior) y en las arquitecturas no occidentales (las celosías árabes, las puertas y paredes corredizas del extremo oriente).Por último, la edición de Akal es excelente, tanto en relación con los materiales y la calidad de encuadernación como en la impresión de los ejemplos mencionados en el texto (muchos de los cuales están en pliegos independientes, en grande y a todo color)..
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